欢迎关心白马邓灯祖师传承的朋友前往 网站<白马邓灯尊者资料汇集> 参阅尊者的资料,目前包括了尊者的传记和道歌.甲斯阿尼仁波且的教言，喜绕俄热仁波且的部分开示，喜绕俄热仁波且法相

夏加俄热活佛通过嘎绒网站（www.garong.com）发起网上共修活动，并设立放生帐户。请所有上师弟子多念百字明（或金刚萨埵心咒），上师住世祈请颂。

发布：秋英多杰仁波且为喜绕俄热仁波且所写住世祈祷文

通知：
大悲上师喜绕俄热仁波且已经圆寂。 根据土登尼玛活佛、莫扎活佛、尼玛降称活佛等的意见，在经过藏传佛教的传统仪规程序之后，目前（12月10日晚）法体已经安放在重庆市塔坪寺。12月17日早晨将举行荼毗仪式。自12月11日起至12月17日，各地弟子、信众可以前往重庆市北碚区静观镇塔坪寺瞻仰朝拜上师法体。此后将在嘎绒寺举行为期49天的法会。

在此期间所有在塔坪寺的弟子、信众,请务必遵从塔坪寺管委会与当地政府相关部门的安排,保证整个活动的顺利进行.
（重庆火车站可坐502路公交车－>北碚,坐到金刀峡方向的汽车,在静观镇下车,坐摩托车等到塔坪寺;重庆江北机场,可打车到两路(是地名)汽车站(很近),坐经过静观镇的汽车,坐摩托车等到塔坪寺）
此前组织的念诵金刚七句祈祷文共修活动告一段落，请各位同修上报已经念诵的数字，以及为上师住世放生的数量（或金额）。
同时，各地弟子可以对上师上报今生的发愿：包括许愿今后承诺要做的善事、要修的法、要持的咒、要断除的恶行等。
如果前来塔坪寺的弟子可以在寺内登记，其他弟子可以通过网络等方式上报（ 电子邮箱：huiqiangli@sohu.com。此外：上师弟子可在  论坛自然解脱论坛 发贴申请加入嘎绒之光QQ群）。
以上登记结束后，将由多位仁波且做回向发愿。

从现在起到法会结束，请所有上师弟子与有缘信众以念诵《普贤行愿品》（念诵部分）为主要功课，回向上师吉祥如意、早日乘愿再来。这样对上师对传承、对大家都有很大益处。

上师曾经留下的教言：
“我这世来到这个世上主要是利益有缘的众生，继承、弘扬白马邓灯祖师的教法。
对于已经摄受的弟子，需要讲的已经讲过了，很多弟子传法灌顶也得过了，种子已经种下了,修的怎样就要看他们自己的努力了。
我的身口意自两岁被认证为活佛后就是众生的了。只要是众生需要的、对他们有好处的，我就做了，关于我自己的事没有考虑过什么。

这个身体差不多要到该走的时候了，能留多久是看众生、弟子的缘分了。
如果走了，大家不要过于悲伤，这个世界上来了不走的一个也没有嘛。走了还是要再来的嘛。
三宝的加持是一直有的，祖师、护法一直在看着我们，不要觉得有时在有时不在。

要信仰白马邓灯祖师，我就是一辈子信仰白马邓灯祖师、修祖师的，你们要和我一样。
大家好好修心，修菩提心，这样障碍就小，我也会早点再来的。”

喜绕俄热活佛生平

2005年12月17日08:00，在塔坪寺举行喜绕俄热活佛法体荼毗仪式

悼念恩师诗文集

土登尼玛仁波切所作《喜绕俄热仁波切祈请文和请速转世祈请文》

包括格日堪布尼玛泽仁堪布翻译版本和土登尼玛仁波切翻译版本，念诵时依汉字注释的藏音念。

2005年12月29日喜绕俄热仁波切灵骨运回嘎绒寺。沿途成都、康定、甘孜、新龙各地相关领导、活佛生前好友、各方信众皆前来吊唁。嘎绒寺僧众自2005年11月10日开始举行为期49天法会，相关随行人员将在法会结束后返回，期间通信不畅，网站信息更新将会有所延误，请各位谅解。

喜绕俄热活佛的灵塔修建工作,由喜绕俄热活佛家属承担.目前并没有委托任何个人和组织进行任何形式的化缘.以后如有信众希望帮助修建灵塔请在06年2月(诸家属离开嘎绒寺下山)后,和夏加活佛、尼玛泽仁堪布、师母直接联系。请各位转告周知。

另外，师母诸家属还在各处继续做供灯，念经，绕山等事，大约月底会回汉地。

此外，2006年的11月30日，12月7日，12月10日，12月15日，12月20日也是殊胜的行善日大家可以多放生、供灯、念诵《普贤行愿品》等善事。

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如果迎请者家中没有其他信仰者，请注意妥善保管（尤其是在其本人往生后）。没有条件保管的可以交还给夏加俄热活佛和师母，如果随意处置对其本人没有益处。

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